بسم الله الرّحمن الرّحيم

تفسير سوره قدر جلسه هشتم

إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

در جلسات قبل يكي از دلايل مخالفين نزول يكپارچه همه قرآن را در شب قدر و نيز جواب بر آن را آورديم. در اين جلسه نيز دلايل ديگرشان را به همراه جواب ملاحظه مي فرمائيد

دليل دوّم مخالفين

آيه 32 سوره فرقان "وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتيلاً

"وكساني كه كافر شدند، گفتند:چرا قرآن يك جا براو نازل نشده؟ اين گونه(ما آن را به تدريج فرو فرستاديم) تا دل فروزانت را پاي بر جا نهيم و آن را بر تو به تدريج(به گونه اي دلربا) بر خوانديم،خواندني زيبا

بر طبق اين آيه شريفه قرآن كريم همه قرآن به صورت يكجا و جملة واحدة بر رسول الله(ص) نازل نشده بلكه به تدريج و طي 23 سال عمر شريفش به آن حضرت نازل شده كه آيه هم اشاره به اين مطلب دارد

جواب: در جواب به اين اشكال هم بايد مطالبي را متذكر شويم.در تفسير اين آيه بعضي از مفسرين شيعه و اهل سنّت دارند كه بر طبق اين آيه تورات و انجيل به صورت يكباره نازل شده بودند ولي نه به صورت لفظ بلكه به صورت الواح و اوراق و كفار كه يا خودشان يهودي و يا مسيحي و يا ساير كفار، كه از اين مطلب با خبر بودند به پيامبر(ص) اين ايراد و اشكال را مي نمودند كه چرا كتابي كامل مثل تورات و انجيل كه بر حضرت موسي(ع) و حضرت عيسي بن مريم(ع) نازل شد بر تو نازل نمي شود. و مي دانيم كه اين هيچ منافاتي با نزول دفعي قرآن و يا تدريجي بودن آن ندارد.يعني اين آيه شريفه نزول يكباره و جملة واحدة قرآن را از اين جهت رد مي كند كه يكباره مانند دو كتاب آسماني ديگر (تورات و انجيل) به صورت كتاب كامل نازل نشده ولي آيه شريفه سوره قدر نزول همه قرآن را در شب قدر فقط به صورت معني مي داند نه حتي لفظ. يعني معني همه قرآن از ابتدا تا انتها در شب قدر بر قلب مبارك حضرت رسول(ص) نازل شد. نه اينكه لفظ باشد و يا نه اينكه به صورت يك كتاب كامل باشد

حال چند منبع علمي را كه در اين مورد است را مي آوريم

در تفسير شريف جوامع الجامع مرحوم شيخ طبرسي ص 323 در تفسير اين آيه شريفه(32 فرقان) مي فرمايند: تورات و انجيل يكباره نازل شده بود

شيخ مفيد در كتاب "الاختصاص" تحقيق علي اكبر غفاري نشر جامعه مدرسين صفحه 44 حديثي از پيامبر(ص) نقل مي فرمايند كه:تورات و انجيل و زبور جملگي در الواح و اوراق نازل شدند

مرحوم علّامه طباطبائي در تفسير گرانقدر الميزان در باره اين آيه مي فرمايند: آن دو كتاب به صورت لوحي نوشته شده نازل شدند بر خلاف قرآن كه اصلاً از مقوله كاغذ و خط نبود بلكه از مقوله صدا و مسموعات بوده است و معلوم است كه كتابي كه به اين طريق وحي مي شود تدريجي بودن را لازم دارد چون بايد كلمه كلمه خوانده و شنيده شود

ابن كثير(اهل سنّت) در كتاب تفسيري "القرآن العظيم" چاپ بيروت ج 3 در تفسير اين آيه دارند كه:كتاب تورات و انجيل نزول دفعي داشتند

ادامه مبحث ان شاء الله در جلسه بعد